ای کاش قدرشان را می دانستیم......
سرزمین کربلا میعاد عشق است کربلای پنج ما فریاد عشق است
دلا بشنو حدیث وصل یاران کبوترهای بی بال دو ایوان
دلا در عاشقی چون کاوه می باش که سر یا خدا چون او کنی فاش
درودی بر جهان آرای ایران صلابت پیشه و سردار شیران
گل یاس شهیدم باکری را به خاطر آورم در سادگی ها
شراب عشق حق در نی قلم شد و آوینی به آن بر مقصدش شد
که همت با وضوی عشق خوابید میان خاک و خون در سایه ی بید
سر سجاده ی عشقش نشاندند شقایق وش امینی را ستاندند
سرود عشق چمران پاوه سر داد شمیم عشق چون من داده بر باد
خدایا در میان این عزیزان قریبانی که دارند سر به پایت
دریدند بی محابا جام تن را خریدند جان خود با کربلا را
خدایا عشق آنان راز دارد سراپای ترا بر ناز دارد
چه خوش کردند این هجر را وصل در این دام بلا بردند این اصل
گذشتند و نمودند این امانت بدست امتی با این کفایت
که مولایش علی بر رسم عادت نموده ثبت اشعار شهادت
علی در یاد مردم زنده باشد نجف در کربلا ارزنده باشد
اگر رهبر دهد اذنی به ایثار دهیم جان و تن خود را به دلدار
خدایا رهبر ما را نگه دار بباشد سایه اش تا موعد یار
تمام فرق اسلامی مهدویت را پذیرفته و جز معدودی، انگشت شمار که تخصص در مسائل دینی و خصوصاً منابع روایی اسلام نداشتهاند،به این حقیقت اعتراف و ابراز عقیده و ایمان کردهاند اگر چه در خصوصیات اختلاف داشتهاند.
پرسش:
آیا ممکن است وجود امام مهدی(عج)را با روایات اثبات نمائید؟ پاسخ:
1)- راههای دستیابی به یک معرفت دینی صرف را میتوان به شکل ذیل تبیین کرد:
الف:پیامبر اسلام(ص) یا امام(ع) را، معصوم تلقی کنیم.
ب:معرفت دینی مورد نظر مخالف صریح عقل نباشد و ذاتاً ممکن باشد.
ج:پیامبر(ص) یا امام به حقانیت و وجود و صحت آن معرفت دینی تصریح کرده باشد. با شرایط فوق برای یک مؤمن جایی جهت انکار باقی نمیماند و ایمان به چنان معرفتی و پذیرفتن آن به حکم عقل واجب است.
2)-آیا در مورد امام زمان(عج) فرآیند فوق طی شده است یا نه ظاهراً شما پذیرفتهاید که ما دین و تفصیل معارف آن را از پیامبر عظیم الشأن اسلام(ص) اخذ میکنیم والا واقعاً نمیتوانیم اسلام را پذیرفته باشیم از سوی دیگر قرآن کریم خبر از زنده بودن حضرت مسیح(ع) میدهد و براساس فرهنگ ما مسلمانها،تعدادی از انبیاء الهی زنده هستند و اصلاً حیات طولانی (که بزرگترین عامل برای تعجب در امر امام زمان(عج) است) امر غیر معقول و غیر ممکن نیست.
اما آیا پیامبر اکرم(ص) به وجود امام زمان (عج) تصریح داشته است یا نه؟همین قدر بدانیم که تمام فرق اسلامی مهدویت را پذیرفته [گذشته از این که تمام ادیان الهی و حتی غیر الهی مهدویت نوعی یعنی آمدن یک منجی که بالأخره عالم را از وضع کنونی به سوی وضعیتی آرمانی خواهد برد را پذیرفتهاند] و جز معدودی، انگشت شمار که تخصص در مسائل دینی و خصوصاً منابع روایی اسلام نداشتهاند،به این حقیقت اعتراف و ابراز عقیده و ایمان کردهاند اگر چه در خصوصیات اختلاف داشتهاند.
3)- بار دیگر آماری از روایات فراوان و بیبدیل [که در هیچ موضوع اسلامی شاید این قدر روایت وارد نشده باشد] را برای شما میآوریم این اخبار در منابع شیعه و سنی آمده است:
1- از اهل بیت پیامبر اکرم(ص) است،389 روایت.
2 ـ از فرزندان امیرالمؤمنین علی(ع) است، 214 روایت .
3 ـ از فرزندان فاطمه زهرا(س)، 192 روایت.
4 ـ نهمین فرزند از اولاد امام حسین(ع)، 148 روایت.
5 ـ از فرزندان امام زین العابدین است، 185 روایت.
6 ـ از فرزندان امام حسن عسکری(ع) است، 146 روایت.
7 ـ عمر او طولانی خواهد بود، 318 روایت.
8 ـ غیبت طولانی خواهد داشت، 91 روایت و....
4)-بعضی از دانشمندان اهل سنت روایات امام عصر(عج) را متواتر و قطعی میدانند و کتبی در این زمینه تألیف کردهاند از جمله ابونعیم در کتاب ”اخبار المهدی“ ابن حجر هیثمی در "القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر" شوکانی در "التوضیح فی تواتر ما جاء فی المنتظر و الدجال و المسیح"، ادریس عراقی مغرب در "المهدی" و... و در کتب سنن ابن داوود ـ سنن ترمذی ـ ابن ماجه ـ ابن عمروالدانی مسند احمد ابن یعلی صحیح حاکم و معاجم طبرانی و رویانی و دارقطنی و ابونعیم خطیب در تاریخ بغداد و ابن عساکر در تاریخ دمشق و... اخبار امام عصر(ع) آمده است و وهابیت که از دشمنان متعصب تشیع اند در اعلامیهای رسمی به شدت به تأیید مهدویت اسلام پرداخته و آن را از صمیم دل پذیرا شده و در اعلامیه خود چنان به این موضوع پرداختهاند که به لحاظ دینی جایی برای انکار آن باقی نمیماند.
5)- در بیش از 106 مصدر روایی اهل سنت احادیث مربوط به امام عصر(عج) آمده است و حداقل 32 کتاب مستقل از اهل سنت راجع به امام عصر(عج) به نگارش در آمده است و دهها علامت آن حضرت در احادیث آنان آمده است. مانند این که:
الف ـ از فزرندان حسین(ع) است.
ب ـ دارای دو غیبت است که یکی غیبت طولانی است.
ج ـ امام دوازدهم است .
د ـ عیسی بن مریم فرود آید و در نماز به مهدی(عج) اقتداء میکند و...
6)- بسیاری از علماء اهل سنت منکر مهدی(عج) را کافر میدانند و این سخن پیامبر اکرم(ص) را نقل کردهاند که فرمود:( "من انکر خروج المهدی فقد کفر "،هر کس خروج مهدی را انکار کند کافر است یا "من کذب بالمهدی فقد کفر"، کسی که ظهور مهدی را دورغ بشمارد کافر گردیده است و..)[1].
--------------------------------------------------------------------------------
[1] منابع :
الفـ امامت و مهدویت (3 جلد) آیت الله حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی.
ب ـ منتخب الأثر آیت الله صافی گلپایگانی.
ج- دادگستر جهان ابراهیم امینی .
دـ حکومت جهانی مهدی (عج) مکارم شیرازی.
ه- منشور عقاید امامیه جعفر سبحانی.
افراد از روی رنگ چشم، گزینه جدیدی است که در روابط انسانی بیتاثیر نبوده و چنانچه درست به کار
رود، مشکلات زیادی را حل خواهد کرد. مطلب زیر که توسط یکی از انجمنهای اینترنتی عربی منتشر شده است، به بررسی انواع رنگ چشم و شخصیت دارندگان آن میپردازد.
● رنگ چشم سبز
رنگ چشم سبز، نشان دهنده آن است که صاحبان آن، شخصیتی قوی و ارادهای بالا دارند. در تصمیمگیریها، خیلی محکم عمل میکنند و تا حدی خود رای و مغرور نیز هستند. این افراد، اعتماد به نفس بالایی دارند و تا آخرین توان خود به دیگران کمک میکنند.
● رنگ چشم آبی
دارندگان چشمهای آبی، دارای نگاهی عمیق هستند و شخصیتی حساس دارند. این افراد به راحتی فکر و نظر خود را به دیگران تحمیل میکنند.
● رنگ چشم مشکی
صاحبان چشمان مشکی، انسانهایی رویایی هستند که در فضای شاعرانهای زندگی میکنند و همچنین بسیار دست و دل باز هستند. بسیار سعی میکنند با هر چه دارند به دیگران کمک کنند. این افراد همچنین دارای خلق و خوی اجتماعی و احساسات ظریف هستند.
● رنگ چشم قهوهای
چشم قهوهای، سمبل مهربانی و محبت است و هر چه تیرهتر باشد مهر و محبت صاحبش بیشتر است. چشم قهوهایها، بسیار خونسردند و هرچه را که میخواهند به راحتی تصاحب میکنند.
● رنگ چشم خاکستری
صاحبان چشمهای خاکستری، دو دسته هستند. یا از شخصیتی آرام برخوردارند و یا شخصیتی عصبی و انقلابی دارند، ولی در مجموع انسانهایی سرسخت و سنگین دل هستند.
● رنگ چشم عسلی
با وجود اینکه چشم عسلیها، انسانهایی خوش قلب هستند ولی با دیگران صریح نیستند. این افراد همیشه به دنبال دوست میگردند. چشم عسلیها معمولاً از کودکی روی پای خود میایستند و دوست ندارند به دیگران تکیه کنند